En Honor a Miguel de Cervantes Saavedra
Por: Josefina Haydée Argüello*
Orígenes y juventud del genio de Alcalá
Miguel de Cervantes Saavedra nace el 29 de septiembre de 1547 en Alcalá de Henares, una pequeña ciudad universitaria cerca de Madrid. Su padre era un pobre hidalgo que practicaba la cirugía. Se educó con los jesuitas y en Madrid fue alumno del humanista López de Hoyo. Más adelante, se casó con Catalina de Palacios, aunque no fue feliz en su matrimonio.
El precio de la libertad y los años de silencio
Luchó valerosamente en la batalla de Lepanto (1571) contra los turcos, donde fue herido en la mano izquierda —y no manco, como popularmente se le ha atribuido—. En su regreso a España, el barco en el que viajaba fue atacado por corsarios y cayó prisionero durante cinco largos años en Argel, hasta que los frailes trinitarios pagaron su rescate y lo liberaron. A su retorno, tuvo que emplearse en diversos oficios ajenos a la literatura y pasó veinte años sin editar tras la publicación de su novela pastoril La Galatea. Paradójicamente, no fue sino hasta después de su muerte que Cervantes alcanzó su mayor reconocimiento.
El Siglo de Oro y el nacimiento de una obra inmortal
Cervantes nace durante el esplendor de la literatura del Siglo de Oro. En aquella época, los géneros literarios que otorgaban verdadero prestigio y fama a un escritor eran la poesía y el teatro. Los literatos que pertenecían a la nobleza o a la Iglesia, junto con la monarquía, no cultivaron la novela, que era un género todavía joven. Cervantes se dedicó con ahínco al teatro, pero nunca logró el reconocimiento masivo que alcanzara Lope de Vega.
Veinte años más tarde, en 1605, se publica la primera parte de su obra cumbre: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. En 1613 escribe las Novelas ejemplares y Los trabajos de Persiles y Sigismunda. La segunda parte de Don Quijote no sale a la luz hasta el año 1615, apenas un año antes de su muerte. En ese mismo período prolífico escribe ocho comedias, ocho entremeses y el Viaje al Parnaso. Al morir, deja inédita la obra Numancia, que se publicaría recién en el siglo XVIII. Sin embargo, es a través de su obra maestra donde Cervantes adquiere la inmortalidad, dejando en nuestra historia un legado imperecedero.
Don Quijote y Sancho: El tesoro de la Madre Patria
El caballero andante, Don Quijote, y su fiel escudero, Sancho Panza, han sido tema de estudio de innumerables hombres de letras, filósofos, científicos, sociólogos, psicólogos, pintores, políticos e historiadores a lo largo de los siglos. Esta obra ha sido tan leída como la Biblia y constituye el libro de más rico tesoro que nos legara nuestra madre patria.
La dualidad humana entre el idealismo y la realidad
En Don Quijote y su escudero Sancho existe una dualidad en la que se refleja nuestra propia existencia: la imaginación que fantasea frente al juicio que razona; el idealista frente al realista. Don Quijote encarna el ideal y Sancho representa lo real. Se muestra aquí el idealismo que no se puede encajar en la vida práctica ni en las exigencias del medio en que se vive, convirtiéndose en un imposible y en un ideal fracasado.
Don Quijote, ilusionado por sus altas metas, fantasea viendo doncellas donde no las hay, se enamora de Dulcinea del Toboso y ve en ella a la más grande y hermosa mujer. Ve gigantes en los molinos de viento y castillos en las humildes ventas. Por momentos, el «Caballero de la Triste Figura» se nos hace risible y loco; sin embargo, es portador de valores superiores: es justo, honrado y carece de intereses personales.
Por su parte, su escudero Sancho, que no ve más que la realidad cruda de la vida, sigue al caballero y le sirve fielmente porque se sabe incapaz de extraer de sí mismo ese ser superior y elegido que admira en Don Quijote. Sancho el refranero, prosista, aldeano sagaz, malicioso, interesado y cobarde a veces, comete graciosos desatinos como todo hombre. Se burla y se ríe de los idealistas, e incluso los explota a veces con engaños, pero al mismo tiempo los reverencia, los admira, los ve como los verdaderos orientadores de la vida y se encadena a su ley.
El resplandor eterno de un genio triunfador
Existen dos tendencias en la obra de Don Quijote, la soñadora y la práctica, al igual que en nuestras propias vidas. Sin ideales nobles y si no nos inspiramos en la justicia y en la verdad, el hombre desciende a la animalidad. Esta condición también se ve reflejada de forma magistral en el poema «Los motivos del lobo» de nuestro gran genio nicaragüense Rubén Darío. Es por esta razón, por el profundo pensar y la genialidad manifestada a través de estos personajes, que Miguel de Cervantes logra inmortalizarse. Su cuerpo muere, pero no su genio ni sus personajes, ya que ellos reflejan nuestros propios estados mentales llenos de ideales y fantasías. Su obra inmortal perdurará a través de todos los tiempos. No en vano decía Óscar Miró Quesada de la Guerra: “Hay estrellas tan lejanas que desaparecen, pero cuya luz continúa iluminando el mundo, que lo prolongado de su viaje es tanto que antes terminará la tierra que acaben esas estrellas de lucir. A semejanza de tales astros, los escritores como Cervantes solo pierden con la muerte el cuerpo mortal, pero el resplandor de su genio prosigue refulgiendo para siempre con destello a lo largo de la Historia, triunfador del olvido y dueño del porvenir.” (Dualidad en Cervantes y en El Quijote, 1953).
En 1616, Cervantes, al igual que su entrañable personaje Don Quijote, fallece en la más grande miseria. En un paralelismo curioso de la historia, ese mismo año también muere William Shakespeare, otro astro supremo de la literatura mundial.
*Máster en literatura española
F/ wikipedia/ autor Gustave Doré
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