Praga, su historia y leyendas
Josefina Haydée Argüello.*
Praga, la bella capital europea. En sus noches, un diamante pulido; de día, un broche de exquisitas perlas. Su puente, obra de Carlos IV, se extiende como una arteria de piedra desde donde se divisan las torres de la Ciudad Vieja, la Ciudad Pequeña y el Clementinum, donde Johannes Kepler exploró los secretos del movimiento planetario.
Ciudad de origen milenario, vinculada a tradiciones celtas y eslavas. Praga vive en sus leyendas: la del Golem de Praga, creado por el rabino Löw; y la del pequeño héroe del gueto que salvó a su pueblo de la expulsión bajo el reinado de Wenceslao II.
Su judería, Josefov, alberga la sinagoga Vieja-Nueva, joya espiritual y arquitectónica.
Praga es también memoria de conflictos: las célebres defenestraciones, invasiones y ocupaciones. En el siglo XX sufrió la dominación nazi y, posteriormente, del régimen comunista, hasta reencontrar su libertad en 1989 con la Revolución de Terciopelo, tras décadas de tensión iniciadas con la Primavera de Praga.
El río Vltava —la Moldava— serpentea como cinta de plata. A su vera se levanta la iglesia de Santiago el Mayor, de imponente barroco, donde aún se conserva la macabra reliquia del brazo de un ladrón castigado, según la leyenda, por intentar robar las joyas de la Virgen.
El Castillo de Praga, está en la plaza de Hradčany, donde se despliega un vasto conjunto arquitectónico de palacios —Czernín, Schwarzenberg, Sternberg, Martiniz, —. El conjunto incluye la Catedral de San Vito, el Salón de Vladislav, la basílica de San Jorge, monasterios, jardines, y antiguas torres. En su interior también resguarda parte del legado artístico nacional conservado por la Galería Nacional.
En este entorno se inscribe la trágica historia de Jan Masaryk, Ministro de Relaciones Exteriores de Checoslovaquia e hijo de Tomáš Garrigue Masaryk primer presidente de Checoslovaquia, cuya muerte en 1948 —ligada a la última defenestración— permanece envuelta en sospechas.
La Calle de Oro recuerda la presencia de Franz Kafka, mientras la torre Daliborka revive la leyenda del caballero cuya música conmovió al pueblo antes de su ejecución.
En Malá Strana, la iglesia de Santa María de la Victoria guarda al venerado Niño Jesús de Praga, y la iglesia de San Nicolás representa el esplendor barroco. Allí también se encuentra el muro de John Lennon, símbolo de resistencia cultural durante el comunismo.
La Ciudad Vieja, Staré Město, alberga el reloj astronómico, donde desfilan los apóstoles mientras las alegorías de la vanidad, la avaricia y la muerte marcan el paso del tiempo. En su plaza se erige la estatua de Jan Hus, cuya defensa de la verdad inspiró siglos después movimientos como la Carta 77.
La plaza de Plaza de Wenceslao fue testigo tanto de la ocupación nazi como de los sacrificios de Jan Palach y Jan Zajíc, quienes se inmolaron en protesta contra la represión soviética.
Entre sus calles resuenan los nombres de Jan Neruda, Wolfgang Amadeus Mozart y Milán Kundera, testigos y creadores de su identidad cultural.
Praga, antigua y moderna, marcada por el dolor, pero también por la resistencia, se alza como una ciudad luminosa y soberana.
Es por eso por lo que la vidente y princesa Libuše, —esposa del legendario Přemysl de Ploughman (labrador), fundador de la dinastía de los Prĕmyslidas, cantada en la ópera de Bedřich Smetana, (1824-1884) dada a conocer por el más antiguo cronista de Bohemia, Cosmas, en el siglo XII, —ella predijo en el año 730 de nuestra era, la llegada de sus hijos: los vendos o eslavos desde Moravia para fundar la nueva Bohemia.
Praga la tierra del Golem hecho de barro por el rabí Löw, con su judezuelo Chiticalla, sus sinagogas y cementerios de doce capas de antigüedad, ciudad digna y heroica una perla en el corazón de Europa.
*Máster en literatura española.
Versión corta.
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