Por \u00a0Gustavo Rodr\u00edguez*<\/p>\n
Me rebelo y con orgullo meritocr\u00e1tico lo proclamo: \u00a1No, no estudi\u00e9 en Markham!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Hace unas semanas llegu\u00e9 a la c\u00faspide de mi blanqueamiento.<\/p>\n Estaba en uno de esos almuerzos que se sirven con tres tenedores y tres copas al frente cuando mi compa\u00f1ero de mesa, hermano de un ministro, me pregunt\u00f3:<\/p>\n \u2013T\u00fa estudiaste en el Markham, \u00bfverdad?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Pocos saben que mi relaci\u00f3n con las aulas se inici\u00f3 en una escuelita fiscal cerca de un mercado de Trujillo y que luego ascend\u00ed a la meseta anodina de un colegio cat\u00f3lico sin brillos. Hasta el patio de mis recreos no llegaba el nombre del prestigioso Markham lime\u00f1o, de la misma forma en que al Markham no llegaba el de mi colegio.<\/p>\n Con los a\u00f1os aprend\u00ed que el Per\u00fa debe ser el pa\u00eds donde la gente m\u00e1s pregunta en qu\u00e9 colegio estudiaste. Es una forma pr\u00e1ctica de colocar al otro en una escalera valorativa para, as\u00ed, ubicarnos tambi\u00e9n<\/em><\/strong><\/span> (aunque mi interlocutor en el almuerzo s\u00ed parec\u00eda haberme confundido con alguien y no creo que haya estado tas\u00e1ndome).<\/p>\n Quien haya le\u00eddo al soci\u00f3logo Guillermo Nugent podr\u00e1 entender de qu\u00e9 manera nuestras mentes tratan de conciliar la noci\u00f3n del blanco llegado de Espa\u00f1a como conquistador y cabeza del nuevo orden del siglo XVI con esta sociedad de ciudades mestizas donde el color ya no es el \u00fanico factor para que cada quien encuentre su sitio en este perverso juego de las sillas.<\/p>\n En esta escalera ampl\u00edsima donde cada peruano (o cualquier descendiente de una colonizaci\u00f3n occidental) trata de subir de su pelda\u00f1o, lo \u00fanico indudable son los extremos. En el escal\u00f3n m\u00e1s bajo, y sufriendo todas las consecuencias del prejuicio y la falta de oportunidades, se sit\u00faa un peruano con estas caracter\u00edsticas: 1) mujer, 2) quechuahablante, 3) altoandina, 4) analfabeta.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n En la cima encontraremos un peruano de la siguiente condici\u00f3n: 1) hombre, 2) blanco, 3) urbano, 4) con estudios superiores.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Como usted podr\u00e1 deducir, en pa\u00edses como el nuestro es un tema de verdadera sobrevivencia social acercarse lo m\u00e1s posible a la segunda imagen y, por ello, debemos saludar que hoy se est\u00e9 discutiendo m\u00e1s que antes la pertinencia de exacerbar este escalonamiento a trav\u00e9s de los medios de prensa, el entretenimiento y la publicidad. La ca\u00edda del Incanato en Cajamarca ocurri\u00f3 ya hace varios siglos y nunca seremos un pa\u00eds verdaderamente justo y democr\u00e1tico mientras nuestras mentes sigan sumergidas en un esquema colonial que susurra que para ser mejor percibido y tener \u00e9xito en la vida lo mejor es blanquearse lo m\u00e1s que se pueda a trav\u00e9s de la piel y otros simbolismos. Lo curioso es que este abanico siempre ser\u00e1 vol\u00e1til por su subjetividad: aquellos que en microsegundos ponen en su lugar al interlocutor tabulando su color de piel, su colegio, la universidad, su lugar de residencia, su marca de ropa y hasta el color de sus medias tambi\u00e9n son juzgados en la misma medida y pueden terminar discriminados por el m\u00e1s m\u00ednimo matiz: hasta el peruano m\u00e1s blanco, millonario y pol\u00edglota contaminado por este esquema temer\u00e1 en su psique ser choleado por sus pares o por alguna princesa europea que nos visite.<\/p>\n As\u00ed de<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n tonto<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n Es este sistema.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n