{"id":43459,"date":"2020-01-17T09:56:07","date_gmt":"2020-01-17T14:56:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.turistamagazine.com\/v2\/?p=43459"},"modified":"2020-01-17T09:56:07","modified_gmt":"2020-01-17T14:56:07","slug":"jauja-distrito-de-yauyos-se-apresta-a-celebrar-con-jubilo-al-ritmo-de-la-tunantada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turistamagazine.com\/v2\/?p=43459","title":{"rendered":"JAUJA: DISTRITO DE YAUYOS SE APRESTA A CELEBRAR CON J\u00daBILO AL RITMO DE LA TUNANTADA"},"content":{"rendered":"

La danza de la tunantada fue declarada en enero del 2011 Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n. Foto: ANDINA\/difusi\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n

El distrito de Yauyos, ubicado en la provincia de Jauja, regi\u00f3n Jun\u00edn, se apresta a celebrar con j\u00fabilo, del 18 al 23 de enero, la festividad de los patronos San Sebasti\u00e1n y San Fabi\u00e1n. Y en esta tradicional celebraci\u00f3n destaca la tunantada, danza emblem\u00e1tica del valle del Mantaro.<\/strong><\/p>\n

La danza de la tunantada fue declarada\u00a0Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n, el 21 de enero del 2011, por su historia, originalidad y riqueza de significados, aspectos todos que reafirman la identidad regional y nacional.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda e historia<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

El t\u00e9rmino tunantada deriva del vocablo espa\u00f1ol\u00a0\u201ctunante\u201d,<\/em>\u00a0sin\u00f3nimo de <\/span>\u201ctaimado\u201d o \u201cbrib\u00f3n\u201d<\/span>,<\/em> antes que de alguna terminolog\u00eda ind\u00edgena. Este nombre designa a la comparsa principal que preside toda una representaci\u00f3n esc\u00e9nica danzada, de diversos estratos sociales y \u00e9tnicos de la sociedad colonial, tamizada por la visi\u00f3n nativa y la distancia en el tiempo.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

La tunantada se representa por lo menos en dos lugares de la provincia de Jauja: en el distrito de\u00a0Huaripampa, el d\u00eda de la\u00a0Bajada de Reyes (6 de enero), y en el distrito de\u00a0Yauyos, en la fiesta de los patronos\u00a0San Sebasti\u00e1n y San Fabi\u00e1n, cuya fecha central es el 20 de enero.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La tunantada de Huaripampa, m\u00e1s sencilla y parca en sus adornos, muestra indicios de ser la versi\u00f3n de la danza m\u00e1s cercana a lo que debe haber sido su versi\u00f3n original. Por su parte, la de Yauyos, con muchas m\u00e1s figuras y pompa en su ejecuci\u00f3n, es actualmente la m\u00e1s publicitada.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Danza andina<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Esta danza corresponde a un g\u00e9nero particularmente importante de las\u00a0danzas andinas\u00a0que representan tipos humanos conocidos en el pasado y que, desde esa perspectiva, puede verse como una revisi\u00f3n de la historia vivida por el poblador regional, manifestaci\u00f3n que marca, adem\u00e1s, una frontera frente a las presencias externas reinterpretadas por la poblaci\u00f3n nativa.<\/strong><\/p>\n

Este tipo de danza se convirti\u00f3 en la \u00e9poca colonial en la parte m\u00e1s importante del calendario festivo cat\u00f3lico, expresi\u00f3n de una identidad que puede igualar en importancia al aspecto estrictamente religioso de la fiesta.\u00a0<\/strong><\/p>\n

La\u00a0tunantada, como otras fiestas de la regi\u00f3n\u00a0Jun\u00edn, tiene una coreograf\u00eda estructurada en la que predomina un personaje disfrazado y enmascarado que le da nombre a la danza.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Las caracter\u00edsticas de esta danza y su car\u00e1cter burlesco permiten suponer que proviene de las primeras d\u00e9cadas de la vida republicana. La presencia de los personajes b\u00e1sicos de\u00a0\u201cel espa\u00f1ol\u201d,<\/em> \u201cla mestiza\u201d, \u201cel indio\u201d, \u201cel argentino\u201d\u00a0<\/em>y\u00a0\u201cel doctor\u201d<\/em><\/span>\u00a0nos remite a una sociedad poscolonial todav\u00eda organizada sobre la extracci\u00f3n minera y la arrier\u00eda, de la cual el valle del Mantaro, y especialmente Jauja, era parte de la ruta que conectaba Cusco con Lima. Ello explica la figura del arriero del noreste argentino, as\u00ed como la del curandero del altiplano y de los cusque\u00f1os.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En esta estructura el espa\u00f1ol domina, mientras que los criollos y mestizos de la ciudad aparecen medrando alrededor de \u00e9l, como ocurre con los personajes femeninos \u201cla huanca\u201d, \u201cla jaujina\u201d o \u201cla chupaquina\u201d<\/span><\/em>, vestidas anacr\u00f3nicamente con trajes de fiesta del siglo XX.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

La presencia de \u00abel doctor\u00bb<\/em> parece remitir, en cambio, a los primeros tiempos del nuevo orden republicano y la manipulaci\u00f3n de las leyes por el sector criollo. Frente a ello, el indio asume el papel burl\u00f3n de los otros tipos sociales e incluso de los asistentes a la fiesta.<\/strong><\/p>\n

En suma, la\u00a0tunantada\u00a0es el\u00a0retrato de la sociedad regional andina\u00a0a lo largo de su historia particular, un microcosmos del mundo social, presentado como un \u201cbaile de disfraces\u201d que pone en evidencia sus aspectos m\u00e1s \u00edntimos.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

F\/ Andina<\/p>\n

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