{"id":30832,"date":"2017-08-11T10:37:44","date_gmt":"2017-08-11T15:37:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.turistamagazine.com\/v2\/?p=30832"},"modified":"2017-08-11T10:37:44","modified_gmt":"2017-08-11T15:37:44","slug":"ejemplo-de-tolerancia-en-los-tiempos-que-corren-en-ontinyent-todos-moros-y-todos-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turistamagazine.com\/v2\/?p=30832","title":{"rendered":"EJEMPLO DE TOLERANCIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: EN ONTINYENT, TODOS MOROS Y TODOS CRISTIANOS"},"content":{"rendered":"

L<\/span>a veterana fiesta quiere ser declarada de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Internacional<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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Por. Enrique Sancho<\/p>\n

En estos tiempos un tanto convulsos, la villa de Ontinyent en Valencia da ejemplo de tolerancia y buena convivencia. Aqu\u00ed no hay distinciones, todos sus habitantes son a un tiempo moros y cristianos. Claro que se trata de una fiesta, una de las muchas que conmemoran el enfrentamiento en el siglo XIII entre los ej\u00e9rcitos de la media luna y el de la cruz. Un fiesta que aqu\u00ed se celebra desde 1.860, siendo una de las m\u00e1s antiguas de Espa\u00f1a y en la que la \u00fanica rivalidad entre ambos grupos, su \u00fanica lucha, est\u00e1 en demostrar qui\u00e9n tiene los mejores trajes, comparsas y m\u00fasicas. Tras los desbordantes desfiles todos \u2013sarracenos y cristianos\u2013 se funden en la alegr\u00eda, la m\u00fasica y la celebraci\u00f3n.<\/p>\n

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Farsa, disfraz, belleza, luz, color, m\u00fasica, p\u00f3lvora… Esos son los elementos esenciales de las fiestas de Moros y Cristianos que se celebran en distintos lugares de Espa\u00f1a \u2013especialmente en Valencia y Alicante\u2013 y tambi\u00e9n en algunos de Am\u00e9rica Latina. M\u00e1s de 300 localidades recrean los enfrentamientos que hubo en la Edad Media entre los seguidores de la cruz y los de la media luna. Por lo general, las actuales fiestas se hacen en honor del santo patr\u00f3n de la ciudad que, adem\u00e1s, tiene un papel fundamental en la batalla ya que, gracias a su intervenci\u00f3n s\u00fabita, la victoria cae a favor del bando cristiano, a pesar de la superioridad num\u00e9rica de las tropas \u00e1rabes.<\/p>\n

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Estos enfrentamientos rituales son un fogoso y rejuvenecido rescoldo de una de las modalidades de diversi\u00f3n popular m\u00e1s profusamente implantadas en la Pen\u00ednsula y transportada por los espa\u00f1oles a todas las \u00e1reas por las que extendieron su cultura. Y este fen\u00f3meno abarca por lo menos ocho siglos. En esencia, la fiesta de Moros y Cristianos consiste en una representaci\u00f3n de teatro popular, expresando el combate entre el bando de los h\u00e9roes \u2013los cristianos\u2013 y los enemigos \u2013los moros\u2013. Dentro de este esquema argumental m\u00ednimo tienen cabida variaciones sorprendentes, especialmente con los personajes.<\/p>\n

Variantes imaginativas<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Por ejemplo, en cierta localidad aragonesa la batalla final rememora el combate naval de Lepanto, con las galeras de cart\u00f3n que simulan ser la flota cristiana capitaneadas nada menos que por Carlomagno; en tierras mexicanas lo mismo se representa un desembarco turco en Yucat\u00e1n, el desaf\u00edo entre el Cid y Pilatos, rey de Granada o la inclusi\u00f3n tanto de los moros como de los cristianos en las huestes que siguen al ap\u00f3stol Santiago en su lucha contra los indios paganos. En los Andes peruanos el bando rival de Santiago y los cristianos est\u00e1 formado por demonios; en el occidente de Portugal es el jefe cristiano san Jorge quien necesita la ayuda de un \u00e1ngel para liberar a la doncella cautivada por los turcos; y en Andaluc\u00eda lo mismo son el obispo de la Sevilla visigoda, san Isidoro, que la abuela de Jes\u00fas, santa Ana, quienes proporcionan la victoria a las tropas de la cruz.<\/p>\n

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Como se ve, existen muchas variantes de esta celebraci\u00f3n, ya que cada localidad, en consonancia con su propia historia, a\u00f1ade elementos diferenciadores a la estructura com\u00fan de las fiestas. Por su espectacularidad, destacan las fiestas de Alcoy y Villajoyosa, ambas declaradas de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Internacional. No menos importantes son las de Ontinyent, declarada Fiesta de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Nacional en 2010 y que aspira a ser de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Internacional.<\/p>\n

Es una fiesta diferente, donde el rigor hist\u00f3rico no siempre es importante. Aunque la celebraci\u00f3n comenz\u00f3 a ra\u00edz de la toma de Tetu\u00e1n por las tropas espa\u00f1olas en 1860, tambi\u00e9n se conmemora la liberaci\u00f3n de la villa de Ontinyent por Jaime I en el siglo XIII. Tampoco en lo religioso, donde se unen la vieja celebraci\u00f3n de la Mare de D\u00e9u Git\u00e0, titular de la parroquia m\u00e1s antigua y la gratitud mostrada a la imagen del Sant\u00edssim Crist de l\u2019Agonia, decisiva en el triunfo cristiano. Y tampoco en el folcl\u00f3rico y musical. Disfraces de distintas \u00e9pocas incluso con incorporaciones muy modernas conviven en los desfiles de cristianos y moros, y unos y otros se emocionan con el himno oficioso de fiestas y de la ciudad, la marcha mora \u201cChimo\u201d del Maestro Jos\u00e9 Mar\u00eda Ferrero, mientras se escuchan tambi\u00e9n populares pasodobles \u2013con el hist\u00f3rico \u201cMahomet\u201d de Juan Cant\u00f3 a la cabeza\u2013 que se imponen sobre los truenos de trabucos, arcabuces y espingardas.<\/p>\n

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Un amplio programa<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Las fiestas de Ontinyent suelen celebrarse seis d\u00edas alrededor del \u00faltimo fin de semana de agosto, este a\u00f1o del 17 al 25 de agosto, y empiezan el domingo con el desayuno de la L\u00e1grima y el Preg\u00f3n de Fiestas-Presentaci\u00f3n de Cargos. En los d\u00edas que siguen, la Semana Grande, se organizan distintas actividades l\u00fadicas. El jueves tiene lugar uno de los momentos m\u00e1s espectaculares, con la entrada de Bandas de M\u00fasica, que concluye con la interpretaci\u00f3n conjunta del himno oficioso de fiestas y de la ciudad. Por la noche tienen lugar los Alardos, un muy concurrido desfile de disfraces. El viernes por la ma\u00f1ana est\u00e1 la Entrada Infantil, y por la tarde la Entrada Cristiana y la Entrada Mora. Una manifestaci\u00f3n fant\u00e1stica de color y de m\u00fasica, donde destacan las comparsas capitanas, que se engalanan para presumir de eso, de capitan\u00eda, y se esfuerzan por sorprender a un p\u00fablico expectante que espera el momento culminante de ver aparecer a sendos capitanes que salen con su comparsa al final de la Entrada correspondiente. El s\u00e1bado empieza con la primera diana y sigue con el acto del Contrabando y, desde hace pocos a\u00f1os, con la inauguraci\u00f3n del Mercado Medieval instalado en el barrio de la Vila.<\/p>\n

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Por la tarde se hace la Bajada del Cristo, el acto m\u00e1s singular, junto al Contrabando, de las fiestas. Por la noche, y como un recuerdo de la antigua Nit del Riu se hace un \u201ccorrefoc\u201d, algunas comparsas desfilan en retreta, se dispara un castillo de fuegos artificiales y hay una actuaci\u00f3n musical. El domingo se celebra la diana de gala, la misa mayor, el homenaje a los ancianos del Hospital de Beneficencia y la procesi\u00f3n. El lunes es el turno de los disparos de arcabuces y las embajadas. El martes empieza el novenario al Cristo, y siempre ha sido un d\u00eda de descanso conocido como de l\u2019Eixabeg\u00f3.<\/p>\n

Ahora mismo son veinticuatro comparsas las que organizan la fiesta y desfilan. El bando cristiano esta formado por Almog\u00e0vers, Asturs, Llauradors, Cides, Mariners, Bucaners, Estud\u00edants, Gusmans, Arquers, Cruzados, Contrabandistes y Fontanos. El bando moro cuenta en sus filas con los Moros Espanyols, Saudites, Mud\u00e8jars, Moss\u00e0rabs, Taifes, Moros Berberiscos, Moros Marinos, Xanos, Omeies, Benimerins, Abencerraigs i K\u00e0biles.<\/p>\n

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En estos desfiles se puede contemplar todo un espect\u00e1culo de luz, color y m\u00fasica. Cada comparsa luce un traje donde mezcla la imaginaci\u00f3n con la tradici\u00f3n, con un promedio de un centenar de personas desfilando, aporta las bandas de m\u00fasica necesarias para el n\u00famero de participantes. La m\u00fasica, genuina de estas fiestas, arranca sus sones con los alegres pasodobles cristianos o las majestuosas marchas moras y cristianas compuestas exclusivamente para las fiestas. Y todas las comparsas con ni\u00f1os y ni\u00f1as, sus filas masculinas y sus grupos femeninos.<\/p>\n

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En definitiva, son una explosi\u00f3n de imaginaci\u00f3n, de alegres notas musicales, de matices, colores y luz caracter\u00edsticas del Mediterr\u00e1neo, que congregan cada una a un millar de festeros y alrededor de un n\u00famero igual de m\u00fasicos, m\u00e1s carrozas, artilugios, teatro en la calle, ballets, representaciones, alegor\u00edas, vestidos lujosos y multicolores, serpentinas, confeti… Y siempre, trabucazos y m\u00e1s trabucazos. Ojal\u00e1 toda la p\u00f3lvora del mundo se gastara as\u00ed: dispar\u00e1ndose de manera l\u00fadica y festiva.<\/p>\n

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