Por Josefina Hayd\u00e9e Arg\u00fcello*<\/p>\n
En un lienzo al olio titulado Los mulatos de Esmeraldas,<\/em><\/strong><\/span> que hay en el Museo de Am\u00e9rica en Madrid \u2014que forma parte de la colecci\u00f3n del Museo del Prado\u2014 realizado por el pintor ind\u00edgena Andr\u00e9s S\u00e1nchez Gallque, se representa a Francisco de Arobe y sus dos hijos vistiendo capas espa\u00f1olas, con adornos ind\u00edgenas, sosteniendo lanzas africanas. Se muestra pict\u00f3ricamente a las tres culturas: Europea, Americana y Africana<\/em>,<\/strong> <\/span>y tambi\u00e9n el sometimiento a la Corona de una parte de la poblaci\u00f3n cimarrona. Es una pintura al estilo manierista, \u00fanica en su contexto no s\u00f3lo por su calidad, sino por su tem\u00e1tica.<\/p>\n En La Prensa del 12 de octubre de 2013 de Nicaragua, publiqu\u00e9 un art\u00edculo titulado: La presencia de la raza negra en Am\u00e9rica<\/em><\/strong>.<\/span> All\u00ed menciono la tra\u00edda a Nicaragua de un esclavo negro llamado Andr\u00e9s Mangache que logra escaparse con una ind\u00edgena nicarag\u00fcense, organizando una sociedad conocida como la de los Mangaches<\/em><\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n Miguel Cabellos de Balboa, menciona a un nav\u00edo Espa\u00f1ol proveniente de Nicaragua, que arriba a la bah\u00eda de San Mateo, en la provincia de Esmeraldas al noroeste del Ecuador.<\/p>\n A su llegada, Andr\u00e9s Mangache se escapa. Trae una india, posiblemente de la etnia de los nicaraos o que podr\u00eda haber sido chorotega, matagalpa o rama<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n La india nicarag\u00fcense dio a luz, en la tierra de Dode \u2014donde el cacique Chilindaule les concedi\u00f3 asilo\u2014 a dos hijos: Juan y Francisco. Juan mantuvo el apellido Mangache y Francisco es m\u00e1s tarde bautizado, como Francisco de Arobe. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n En 1553, llegan a las Esmeraldas otros negros provenientes de Panam\u00e1, que aprovechando el naufragio de la nave ocurrido en la Ensenada de Portete, logran tambi\u00e9n huir. Entre estos est\u00e1 Alonso Ilescas.<\/p>\n Los Mangaches y los Ilescas\u00a0 se disputaban la hegemon\u00eda y control de los nativos de las provincias de las Esmeraldas<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n Los conflictos fueron superados a\u00f1os m\u00e1s tarde gracias a que Juan Mangache se casa con una hija de Ilescas.<\/p>\n Los Mangaches se asentaron en la bah\u00eda de San Mateo, al norte y los Ilescas en el Cabo Pasado, al sur.<\/p>\n Francisco de Arobe siempre se mostr\u00f3 complaciente con los espa\u00f1oles y colabor\u00f3 con los naufragios que suced\u00edan.\u00a0 Fue conocido en esa regi\u00f3n como \u201cCapit\u00e1n San Mateo\u201d. En 1578, se dej\u00f3 bautizar, y permiti\u00f3 la edificaci\u00f3n de una iglesia en la bah\u00eda San Mateo<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n El palenque de los Ilescas, fue llamado Reino de los Zambos. Fue un enclave territorial invencible, donde lograron mantener su autonom\u00eda por un tiempo.<\/p>\n Cabellos de Balboa en 1577, fue comisionado para reducir a la cristiandad a los indios y negros de Esmeraldas y para abrir un camino, entre el centro de las autoridades espa\u00f1olas en Quito y la costa del pac\u00edfico.<\/p>\n Los Ilescas siempre pusieron resistencia a la penetraci\u00f3n espa\u00f1ola. Sin embargo, con la llegada de un nuevo oidor Juan del Barrio Sep\u00falveda en 1596, se cambia la pol\u00edtica de conquista, utiliz\u00e1ndose en vez de la guerra, la palabra y la religi\u00f3n para controlar la regi\u00f3n.<\/p>\n En 1598, el misionero Gaspar Torres, junto a otros indios, llegaron a Quito para ayudar en la reducci\u00f3n de las Esmeraldas. En 1599, Francisco de Arobe con sus hijos: Pedro y Domingo, caciques principales, llegaron tambi\u00e9n para certificar su lealtad y colaborar en la pacificaci\u00f3n. Seg\u00fan autos de la Secretaria de la Real Audiencia, Arobe sus hijos e indios dieron paz y obediencia al rey.<\/p>\n Mediante un documento denominado: Real provisi\u00f3n de perd\u00f3n y seguro para Ilescas, las autoridades dieron respuestas a las peticiones anteriormente negadas al l\u00edder negro. Los Ilescas decidieron acercarse a las autoridades.<\/p>\n Esta pacificaci\u00f3n qued\u00f3 plasmada en la pintura de S\u00e1nchez Gallque, enviada al rey Felipe III. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Obsequio que representa a los nuevos s\u00fabditos: tres cimarrones (de origen afro-nicarag\u00fcense) que como demuestran sus sombreros en las manos, reconocieron la autoridad del monarca.<\/p>\n Alonso Ilescas es considerado el mayor h\u00e9roe de la libertad afro ecuatoriana. En 1977, el gobierno ecuatoriano lo reconoce como h\u00e9roe nacional. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Francisco de Arobe junto a sus hijos, \u2014descendientes de un negro cimarr\u00f3n y de una ind\u00edgena nicarag\u00fcense\u2014, lograron el acercamiento deseado por los espa\u00f1oles, ayudando a consolidar la regi\u00f3n.<\/p>\n \u00a0Paz que facilit\u00f3 el camino para civilizar y cristianizar a nuestros abor\u00edgenes,\u00a0 que al igual que la controversial Malinche, servir\u00edan de puente para la conquista espa\u00f1ola.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n *De nacionalidad Nicarag\u00fcense gentil colaboradora de TuristamagazinDestinos \u00a0 \u00a0 *Maestr\u00eda en literatura Espa\u00f1ola<\/p>\n \u00a0\u00a0Imagen fina cortes\u00eda de Dra. Alicia Vallina Vallina<\/strong><\/p>\n Departamento de Documentaci\u00f3n y Archivo\/\u00a0Museo de Am\u00e9rica\/Avda. de los Reyes Cat\u00f3licos, 628040 Madrid (Espa\u00f1a)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Josefina Hayd\u00e9e Arg\u00fcello* En un lienzo al olio titulado Los mulatos de Esmeraldas, que hay en el Museo de Am\u00e9rica en Madrid \u2014que forma parte de la colecci\u00f3n del Museo del Prado\u2014 realizado por el pintor ind\u00edgena Andr\u00e9s S\u00e1nchez Gallque, se representa a Francisco de Arobe y sus dos hijos vistiendo capas espa\u00f1olas, con adornos ind\u00edgenas, sosteniendo lanzas africanas. Se muestra pict\u00f3ricamente a las tres culturas: Europea, Americana y Africana, y tambi\u00e9n el sometimiento a la Corona de una parte de la poblaci\u00f3n cimarrona. 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